sábado, 10 de septiembre de 2011
Contra el capitalismo
Cubarte
Dentro de diez días hará diez años de los atentados famosos en Nueva York y Washington. La población del mundo, convertida en público, vio miles de veces las mismas imágenes de aviones impactando a unas torres que se deshacían de inmediato. Tres mil muertos certificaban la gravedad del asunto. Desde entonces la ideología imperialista de la lucha contra el terrorismo se impuso, a tal punto que hasta sus opositores se ven en la necesidad de utilizarla, y muchos terminan adaptando su pensamiento a ella. Esa victoria es mayor que las obtenidas en una década de “batallas contra los servidores del mal”. Claro que la utilización impune y descarada de la violencia contra las personas y los pueblos inermes ha sido y sigue siendo lo habitual, pero lo fundamental para el dominio del capitalismo imperialista a escala mundial es el control de las opiniones y los pensamientos que consumen las mayorías, es el paso de la estrategia y las técnicas antisubversivas a una gigantesca operación dirigida al control permanente de los valores, la vida espiritual y las capacidades de esas mayorías.Diez años de asesinatos en masa o selectivos, agresiones armadas a países, derribo descarado de gobiernos, ocupaciones militares, imposiciones abiertas, bombardeos de ciudades o bodas, secuestros, campos de tortura, son algo muy incómodo para una operación que pretende lograr el consenso de la mayoría de los oprimidos y dominados. ¿Cómo desmontar los extraordinarios avances en el ordenamiento internacional, el aprecio y reclamo de convivencia humana y la capacidad de rechazo y condena a los crímenes y los abusos de los poderosos, que se extendieron tanto en el mundo durante el siglo XX? Ya no podían apelar a ideologías de supremacía abierta, chovinista y racista, de “pueblos elegidos”, que justificaran y exigieran ser despiadados, como fue el fascismo. Sin desdeñar el manejo de gran número de formas tradicionales que perviven, de subestimación de unos seres humanos por otros, de prejuicios y de usos crueles, el sistema combina la exaltación manipulada de valores centrales –como el individualismo--, la producción y el consumo masivos de informaciones, opiniones y gustos rigurosamente seleccionados, organizados e impuestos con medios y métodos totalitarios, y la naturalización de todos los eventos sociales que considera convenientes. El conjunto constituye un formidable complejo cultural favorable a la permanencia de la dominación capitalista.¿Se trata del triunfo de la astucia y la sagacidad, o de una necesidad crucial que ha encontrado un buen modo de solventarse? Asomémonos a las condicionantes de la cuestión.
Está en curso la liquidación progresiva de la soberanía nacional y la autodeterminación, que después de 1945 casi todos los pueblos del planeta obtuvieron, o tuvieron la conciencia de que eran valores superiores que era imprescindible obtener. La soberanía y la autodeterminación han estado en la base de la personalidad cívica de miles de millones de personas, han sido una motivación para sacrificios y heroísmos supremos y el contenido más visible del sistema internacional de la segunda mitad del siglo XX. Durante siglos, el capitalismo pudo ser y desplegar todos sus logros a costa de negarles soberanía y autodeterminación a las mayorías del planeta, mediante su empresa universalizadora más criminal y de consecuencias más trascendentes: el colonialismo. Después de 1945 esa situación cambió radicalmente por la conjunción de dos grandes procesos: las luchas y los sacrificios de cientos de millones de personas que hicieron revoluciones o movimientos independentistas; y las transformaciones del sistema económico y del poder de las potencias en el seno del capitalismo, que generalizaron el neocolonialismo.
En esa segunda mitad del siglo, el desarrollo de aquella mayoría del mundo --que llamaban “subdesarrollada”-- fue el objetivo de innumerables proyectos, esfuerzos, estrategias y gastos de energía. Revolucionarios y reformistas, aliados y enemigos de los imperialistas parecían compartir ese ideal, aunque lo cierto es que lo identificaban de maneras muy diferentes. Lo que tenían en común --lograr el llamado desarrollo-- era una lección extraída de la historia económica del capitalismo, y las condiciones en que lo intentaban eran las de una nueva fase de la universalización imperialista. Pero su contenido divergía mucho, ya que unos pretendían que su país fuera dueño realmente de sus recursos y sus decisiones, y tenían como objetivos beneficiar a la mayoría de su población y ser autónomos respecto al sistema mundial. Otros, por el contrario, asumían nuevas integraciones subordinadas al sistema mundial, mantenían la explotación capitalista de los recursos y del trabajo y repartían la mayoría de las riquezas entre los extranjeros y minorías del propio país. Es decir, unos se debían al socialismo de liberación nacional y otros al capitalismo.
El neocolonialismo constituyó la madurez de la universalización del capitalismo. Considerado en un sentido más amplio que el dominio económico con medios indirectos, reconocía, en varias dimensiones y hasta cierto punto, las libertades, los intereses y la dignidad de los dominados. En el mundo real –que no se parece al de los sectarismos-- existieron y se desplegaron realidades y experiencias muy diversas a lo largo del planeta, con resultados sumamente variados para las personas y los países. Se crearon más de cien nuevos Estados; la mayor parte de ellos se reconocieron como perteneciente a un mundo que llamaron “tercero”, y llegaron a establecer algunas coordinaciones, aunque eran muy diferentes, en ciertos aspectos a un grado abismal. En esta región se establecieron --unidas, combinadas o mezcladas-- todas las contradicciones que dimanan del proceso histórico que han llamado modernidad y las propias de las culturas y los sistemas previos a las colonizaciones, desde las provenientes de las formas más terribles de desigualdad y los más bajos niveles de calidad de la vida hasta las procedentes de los intentos de constituir sociedades socialistas de liberación. Pero era un mundo que albergaba realidades, proyectos y estrategias propias, y esperanzas.
Como resultado de la época de crisis que sufrió entre 1914 y 1945, el capitalismo se vio obligado a profundizar, en sus países centrales, políticas sociales beneficiosas para amplios sectores de población, y a darles legalidad y permanencia a medidas reformistas. Con diferencias, casi siempre el Estado fue su garante o ejecutor. El alto nivel de las luchas de clases y el descomunal conflicto armado de 1939-1945 estuvieron en la base de esos logros, pero el sistema llegó a pensarlos e integrarlos como parte de su economía política y sus políticas económicas. Amplios pactos sociales respaldaron y fortalecieron los sistemas políticos. En muchos países “subdesarrollados”, las revoluciones, movilizaciones y resistencias populares conquistaron políticas sociales y reformas favorables a mayorías; en cierto número de países, gobernantes y sectores dominantes locales viabilizaron esas conquistas y las integraron a su gestión. En todos los países “subdesarrollados” que continuaron dentro del sistema capitalista se mantuvieron gigantescas diferencias en la actividad de las personas, el ingreso, los servicios y la calidad de la vida, injusticia social atada al carácter de las relaciones sociales fundamentales y al carácter de las relaciones del país con el sistema capitalista mundial. Pero hasta los más humildes supieron que el hambre tiene causas sociales, las mayorías exigían políticas sociales y reformas que los favorecieran y el mundo político, los empresarios y los gobiernos estaban obligados a tenerlos en cuenta.
En esa época se generalizaron bastante en el planeta el gobierno por representaciones, los sistemas políticos con partidos y elecciones periódicas, la participación de mayorías en las jornadas cívicas, los equilibrios de los poderes públicos a escala nacional y local, el predominio de ideas que se suelen llamar democráticas y las demandas de que los gobiernos y los Estados las realicen o las respeten. Es cierto que ha sido un campo de batalla entre las formulaciones, instituciones, sentimientos e ideas, por un lado, y por otro sus incumplimientos y defectos, y las violaciones y manipulaciones que han colmado su existencia. El capitalismo rechazó y combatió a la democracia a lo largo de su historia, la adaptó a su dominio según fue madurando y ha sido su principal usufructuario. Pero ella constituye un avance formidable en el largo camino humano y social de búsqueda de formas de convivencia que instituyan la igualdad y la equidad reales, la justicia como norma y el poder del pueblo sobre los procesos sociales. Uno de los errores más graves del socialismo ha sido el menosprecio a la democracia, que le regala al capitalismo lo que solamente un poder popular anticapitalista podría desarrollar, y facilita la conversión de las transiciones socialistas en nuevos sistemas de dominación de minorías sobre las mayorías.
En los últimos treinta años se han ido abatiendo todos los avances a los que me he referido. La naturaleza actual del capitalismo –hipercentralizado, excluyente, parasitario, estafador en finanzas y cobrador de tributos, depredador del planeta-- ha sido decisiva en ese proceso. Profundizar en sus características y actividades principales evidenciaría que está obligado a ser monstruoso, incluso respecto a aspectos que integraban su propio orden. El capitalismo tiene una necesidad vital de arrebatarle al mundo aquellos avances. Al inicio del período reciente se vivían los efectos de la segunda gran ola revolucionaria del siglo, que tuvo su centro en el llamado Tercer Mundo, pero incluyó un ciclo de grandes protestas en muchos países de los llamados desarrollados. Para pasar a la ofensiva y revertir la situación se apeló a sabias combinaciones: debilitar las instituciones y coordinaciones que pudieran servir al Tercer Mundo; librar guerras “de baja intensidad”; conservatizar en alto grado las prácticas y el lenguaje políticos, pero también el material ideal que se da a consumir a la gente; apoderarse de banderas como la de los derechos humanos y lanzar campañas como las supuestas luchas contra el narcotráfico y la corrupción; no oponerse en América Latina al fin de las dictaduras de “seguridad nacional”.
La autoliquidación de los regímenes de dominación existentes en Europa en nombre del socialismo fue para el imperialismo un evento feliz en medio de esas tareas.
La base de aquella ofensiva provino del despliegue de la nueva fase del capitalismo mundial. Neoliberalismo es la palabra clave que permite sintetizarla. Ella brinda ropa y excluye explicaciones para la aplicación de las más rígidas y despiadadas medidas de un imperialismo económico que resuelve las tremendas contradicciones inherentes a su desarrollo mediante la destrucción de los equilibrios económicos y sociales preexistentes, la imposición a todos de los rasgos de su naturaleza actual, la exclusión práctica del sistema de una parte de la población del mundo, la profundización de las desigualdades y la multiplicación de las iniquidades. Es, al mismo tiempo, la palabra clave de una ideología del desarme de toda resistencia o protesta, que franquea un retroceso descomunal del intelecto humano: el paso de los hechos económicos del terreno de las relaciones sociales al reino de la naturaleza.
Las víctimas necesarias de este proceso han sido la soberanía nacional de la mayoría de los países y sus intentos y proyectos de desarrollo autónomo, la democracia, los pactos sociales y los repartos de renta de alguna amplitud, propiciados o avalados por los Estados, y la incapacidad de representarse y pensar la situación y los problemas y del mundo, inducida a las mayorías. La victoria principal obtenida por el capitalismo ha sido evitar que sus acciones acarreen respuestas que creen y generalicen conflictos agudos que amenacen su existencia. Ese triunfo es lo que le permite contrarrestar el peligro mortal en que lo ha colocado su naturaleza, y es mayor si nos damos cuenta del sentido de la gigantesca acumulación cultural obtenida por la humanidad durante el siglo que terminó, mediante las resistencias, tomas de conciencia, movilizaciones, revoluciones y construcciones sociales que protagonizaron cientos de millones de personas, que se tradujeron en logros palpables, proyectos, experiencias y profundos cambios humanos y sociales. Esa es la verdadera bomba que podría estallar y barrer a los que dominan el mundo actual.
Es imperioso comprender estas cuestiones esenciales, y atenerse a esa comprensión al decidir qué hacer frente a este presente ominoso. Es preciso conocerlas, divulgarlas, denunciarlas y combatirlas. Los que trabajamos con las ideas y los análisis podemos hacerlo respecto al sistema colosal que mencioné al inicio, de control permanente de los valores, la vida espiritual y las capacidades de las mayorías, que es el objetivo central en la guerra cultural que libra el capitalismo. Cuba no está fuera de esa guerra: somos un objetivo especial de ella, porque los expulsamos de aquí y hemos resistido con éxito al imperialismo durante más de medio siglo. Ellos quieren restaurar en Cuba el capitalismo neocolonizado, y para nosotros no hay opciones intermedias.
Una entre otras tareas sería trabajar contra las formas cotidianas en que se siembra, difunde y sedimenta ese control, sobre todo las que parecen ajenas a lo político o ideológico, e inofensivas. Por ejemplo, a través del consumo de un alud interminable de materiales se intenta norteamericanizar a cientos de millones en todo el planeta, en cuanto a las imágenes, las percepciones y los sentimientos. A veces tratan cuestiones políticas, con enfoques variados –aunque prima el conservatismo--, pero la proporción es ínfima en relación con las cuestiones no políticas. Lo decisivo es familiarizar y acostumbrar a compartir con simpatía las situaciones, el sentido común, los valores, los trajines diarios, los modelos de conducta, la bandera, las aventuras de una multitud de héroes, las ideas, los artistas famosos, los policías, la vida entera y el espíritu de Estados Unidos. Sin vivir allá ni aspirar a una tarjeta verde. Es suicida quien cree que esto es solamente un entretenimiento inocente para pasar ratos amables.
¿Qué es noticia al servicio de la dominación, para qué, cómo se trabaja, cuánto dura? En este campo tan crucial para la ideología coexisten los análisis espléndidos o rigurosos de especialistas, que lo muestran o explican muy bien, con el tratamiento que suele darse en la práctica a la información y la consecuente formación de opinión pública. Se ven y se oyen materiales que constituyen propaganda imperialista acerca de los hechos que realizan contra los pueblos, sin hacerles ninguna crítica, o se repiten sus términos, como el que le llama “servicio internacional” a su ejército de ocupación de un país. No basta con hacer divulgación o propaganda antimperialistas, si ellas conviven con mensajes imperialistas y fórmulas confusionistas. La necesidad de enfrentar esas campañas es más aguda hoy, cuando la operación de Libia nos ha mostrado la soberbia, el descaro y la arrogancia con que bombardearon durante meses un país, asesinaron a cincuenta mil personas, aplastaron la soberanía, derrocaron al gobierno y se reparten los contratos del petróleo, con la complicidad de lo que fue la ONU y la más completa impunidad.
No es posible ser ciego: están tratando de convertir en hechos naturales hasta sus mayores crímenes, en asunto de noticias sesgadas y empleo de palabras más o menos comedidas. Su apuesta es lograr que los activistas sociales y los intelectuales y artistas que son conscientes y se oponen queden solos y aislados en sus nichos, y sus productos sean consumos de minorías, mientras las mayorías conforman una corriente principal totalmente controlada por ellos.
El apoliticismo y la conservatización de la vida social son fundamentales para el capitalismo actual. Sin enfrentamientos políticos o de ideologías, se extienden y sedimentan conductas, valores, percepciones y juicios sobre sí y sobre los otros y sentidos de la vida en el terreno personal, de las familias y los grupos afines, que constituyen una acumulación cultural favorable al capitalismo. Las prácticas suelen ser lo principal, pero los seres humanos necesitan elementos para guiar sus acciones y sus proyectos, y concepciones más generales. El ideal es reducirles la capacidad de pensamientos complejos, y ocupar ese espacio con lugares comunes y dicotomías sencillas y fuertes. Es el caso, por ejemplo, de éxito-fracaso, que permite clasificar a las personas según les vaya respecto a lo que se mide; se excluyen así las relaciones sociales y la situación social, y quedan los individuos supuestamente soberanos y realmente aislados. Gana fuerza también el peso de pretendidos “valores eternos” como son el bien y el mal, la bondad y la maldad, abstractos y desasidos de las realidades y los conflictos sociales. En el complicado cuadro resultante pueden convivir la ostentación de riqueza que busca un lugar social privilegiado y el afán del más pobre para alternar –o que alternen sus hijos--, con la idea de la bondad como supuesto patrimonio de los pobres.
He optado siempre por ser intransigente en las cuestiones esenciales y atender a los matices y diversidades en todo lo demás. Pero me temo que en este asunto hoy no hay lugar para los usos profesionales ni las pluralidades, ni siquiera para la urbanidad: o estamos contra el capitalismo o estamos a favor de él.
Fuente:http://www.cubarte.cult.cu/periodico/letra-con-filo/contra-el-capitalismo/19813.html
Manu Chao protestará contra ley antiinmigrante de EEUU con concierto gratuito
El músico franco-español Manu Chao dará un concierto gratis en Phoenix, Arizona (oeste de Estados Unidos) en protesta a un proyecto de ley en ese estado que busca criminalizar a los inmigrantes, informó el jueves un organismo de derechos humanos que participa en la organización.
El músico internacional terminará su gira Venturacon un espectáculo gratuito el 21 de septiembre, en colaboración con la Red Nacional de Organización del Día de los Trabajadores (NDLON) y otros grupos de derechos humanos locales que se formaron a raíz de la aprobación de la ley SB-1070, informó la NDLON en un comunicado.
La controvertida ley de Arizona, que por primera vez en la historia de Estados Unidos convierte la inmigración ilegal en un delito estatal, fue parcialmente suspendida por un juez federal antes de que entrara en vigor en julio de 2010, decisión confirmada luego por un alto tribunal de apelaciones y que será trasladada a la Suprema Corte de Justicia.
El año pasado tuvimos al pueblo de Arizona en nuestro corazón, lo vimos sufrir por culpa de leyes tan ignorantes, dijo el cantante de 50 años, quien se ha abierto camino en Latinoamérica denunciando abusos y apoyando las causas de las comunidades con su mezcla de ritmo latino, reggae, ska y punk.
Conquistar al odio con amor
Estamos orgullosos de mostrar que el amor puede conquistar al odio, agregó el músico, quien lanzó Baionarena en 2009.
Figura internacional de la antiglobalización y estrella que vende millones de copias en el mundo, Chao estrenó con éxito en 1998 su primer disco como solista, Clandestino, tras separarse de la banda Mano Negra.
La música de Manu Chao es un valioso recordatorio de que la lucha por la dignidad humana no es sólo algo por lo que pelear, sino también por lo cual celebrar, dijo Pablo Alvarado, director de la NDLON.
(Con información de AFP)
11 de septiembre a 38 años de vil zarpazo fascista Chile insurge en su juventud estudiosa
Este 11 de septiembre recordamos que hace 38 años se produjo el golpe militar encabezado por Pinochet, Afortunadamente el chile del siglo XXI resurge con un vigoroso movimiento popular estudiantil.
Camila Vallejo
Camila VallejoAntonio González Ordoñez
Este 11 de septiembre recordamos el nefasto día en el que hace exactamente 38 años se produjo el cruento golpe militar fascista encabezado por Augusto Pinochet contra del Líder revolucionario electo por el voto popular Salvador Allende, el cual llevó el terror y la abominación al pueblo chileno.
Bastante se ha escrito sobre la experiencia chilena y las causas que condujeron a su abrupta aniquilación por la voluntad del imperio norteamericano, como se recordara Salvador Allende fue el primer presidente socialista en llegar a poder por la vía del sufragio.
En aquellos años (al igual piensan hoy de todos los gobernantes progresistas) para los Estados Unidos y sus socios europeos, significó un enemigo muy pesado al observar aspiraciones del gobierno socialista, en lo atinente a saldar la deuda social que contravenía sus intereses económicos y políticos en la región.
De ese modo el gobierno popular de Allende no supero los 3 años y sometido al asedio de la CIA conspirando y donde la guerra mediática jugo papel preponderante, provocaron una crisis política y económica acompañados en su plan por sectores internos y externos, que condujo al triste desenlace de un golpe de Estado sangriento que atormento a la patria chilena por 15 años, con la más cruel dictadura conocida en el hemisferio.
Afortunadamente en el chile del siglo XXI insurge con un vigoroso movimiento popular que encarna su gran comunidad estudiantil dentro de la cual destaca la joven Camila Amaranta Vallejo Dowling presidenta de la Federación de Estudiantes de Chile FECH quien en su discurso de asunción a la FECH afirmo, “Creemos que la clave del éxito para el movimiento estudiantil está en volver a situar a la Federación en una posición de vanguardia a nivel nacional, en volver a entretejer redes sociales con los pobladores, los trabajadores, las organizaciones sociales y gremiales, los jóvenes que se quedaron fuera de la Universidad pateando piedras, en otras palabras, hablamos de volver nuestra mirada al conjunto de los problemas sociales que hoy rodean a la Universidad y con los cuales estamos íntimamente vinculados y comprometidos”.
Tenemos fe en el pueblo chileno que aprendió de la fatalidad y la ingenuidad política que rodeo la primera experiencia revolucionaria, como bien lo dijo Camila mas adelante en su intervención “Debemos romper con aquella burbuja universitaria que instala el individualismo, la competencia y el exitismo personal como patrón de conducta para los estudiantes por sobre ideas y conceptos fundamentales como lo son la solidaridad, la comunidad y la colaboración entre nosotros”. (Discurso de asunción a la presidencia de FECH http://cuadernodetrabajo.wordpress.com)
En nuestro corazón palpita la esperanza y igual que Aquiles Nazoa decimos “creo en los poderes creadores del pueblo” el mejor tributo a Salvador Allende y los miles de hombres y mujeres que ofrendaron sus vidas por un mejor Chile se está realizando en estos momentos en las calles y las alamedas, Honor y gloria al presidente mártir Salvador Allende. Aordonez47@hotmail.com
Este 11 de septiembre recordamos que hace exactamente 38 años se produjo el golpe militar fascista encabezado por Pinochet contra el al pueblo chileno. Afortunadamente el chile del siglo XXI insurge con un vigoroso movimiento popular encarnado en su gran comunidad estudiantil a su vez articulado en redes sociales con los pobladores, los trabajadores, las organizaciones sociales y gremiales.
[Túnez] La revolucionaria lucha por la igualdad
En Túnez, el país abanderado de la primavera árabe, las mujeres afrontan una revolución de otro tipo, la de la lucha por la igualdad.
http://periodismohumano.com/mujer/la-revolucionaria-lucha-por-la-iguald
Javier Pérez de la Cruz | Periodismo Humano
Viernes, 14:00 de la tarde. Un nutrido grupo de hombres sale de la mezquita de la Kasba hacia los periodistas que esperan en la puerta. Cantan consignas y portan carteles en contra de la ocupación policial de sus templos religiosos ocurrida jornadas atrás. Uno de ellos se encara a una cámara alemana y comienza un discurso que rápidamente sube de tono. En cierto momento su argumentación deriva hacia la actuación de la prensa y clama que con los periodistas “no haya piedad”. En ese momento, una joven menuda, con una acreditación colgada al cuello, se le encara y le recrimina sus palabras. El hombre le dobla en tamaño y en gestos agresivos, pero ella no se amilana y le recrimina que juzgue a todos los periodistas por igual. Ella es Hajer Mtiri, tiene veinte años y acaba de terminar su primer año de periodismo. Es una más de las cerca de cinco millones de ciudadanas del país norteafricano, pero su carácter, aplomo y seguridad frente a los hombres retratan fielmente las características de la moderna mujer tunecina.
Esta organización lleva prestando sus servicios a la sociedad desde 1956. Su objetivo es ayudar a mujeres, -pero también a hombres, según explican- a encontrar trabajo o facilitándoles consejo legal en diversos ámbitos, desde despidos hasta divorcios. Con la caída de Ben Alí han notado un cambio notable. “Ahora podemos trabajar de forma más libre porque antes desde el RCD, el antiguo partido de Ben Alí, nos imponían miembros que limitaban nuestra actividad”, continúa Bahri. Sin embargo, desde la revolución de enero no todo son alegrías para las mujeres trabajadoras. Según la abogada, han documentado casos en los que la UGTT (Unión General de Trabajadores Tunecinos, el sindicato más importante del país) ha aprovechado la revolución para despedir a mujeres y colocar a hombres en sus lugares. Bahri apunta con el dedo sin miedo: “en concreto en la ciudad de Nabeul”.En 1959, Túnez se convirtió en el cuarto país árabe que permitía a sus mujeres votar y presentarse como candidatas electorales, por detrás de Siria, Líbano y Egipto. Según datos de 2008 de la Fundación Dubai Women, un 37% de las tunecinas estaban matriculadas en la universidad, frente a un 26% de los hombres.Además, durante el largo gobierno de Ben Alí, las mujeres siempre dispusieron de una relativa presencia en el Parlamento. El mismo informe concreta que la representación femenina era de un 22,8% en el Senado y de un 15,2% en el Congreso, de las tasas más altas dentro del mundo árabe. De ello presumía Leila Trabelsi, la mujer de Ben Alí, desde la presidencia de la Organización de la Mujer Árabe. La exprimera dama quería ser la personificación de la mujer tunecina, moderna y activa en la vida política, a la vez que enterraba su pasado como peluquera. El problema vino cuando el mundo quiso ver que las elecciones de las que emanaba ese Parlamento no eran más que una pantomima presidencial. “El obstáculo en Túnez no era el sexismo, sino el enchufismo”, afirma Fatheya Bakouch Bahri, abogada y miembro de la Unión Nacional de la Mujer Tunecina (UNMT).
Su compañera de organización, la profesora universitaria Mahssouma Salami, cambia el campo de batalla al ámbito político. “En la transición las mujeres están teniendo muy poca presencia en los órganos importantes”. Salami se refiere a la Alta Instancia para la Realización de los Objetivos de la Revolución, una organización creada después del derrocamiento de Ben Alí, formada por los grandes actores sociales opositores al viejo régimen, desde partidos políticos a sindicatos y asociaciones civiles. Ahí se han tomado decisiones tan importantes para la transición tunecina como la convocatoria de elecciones para una Asamblea Constituyente o la imposibilidad para los partidos políticos de financiarse con dinero procedente del extranjero. Muchas de estas medidas han causado gran polémica por la falta de legitimidad popular de la Instancia. También la que obliga a los partidos a presentar en sus listas un 50% de mujeres y de hombres, la famosa paridad política. “Es un paso importante, aunque habrá que ver qué es lo que realmente pasa después”, confiesa Bakouch Bahri, la abogada.
Otra de las tradicionales reivindicaciones femeninas en Túnez es la eliminación del actual derecho de herencia, por el que la mujer sólo puede heredar la mitad de lo que le corresponde al hombre. Ésta es una de las pocas reminiscencias religiosas que han sobrevivido en el código legislativo tunecino tras el gobierno del socialista Bourguiba y del laico Ben Alí. “Mientras las mujeres no dispongamos de una herencia igualitaria no se podrá hablar de igualdad y Democracia”, exponía la manifestante Noura Chief a la agencia AFP durante la concentración que reunió a principios de agosto a decenas de mujeres para protestar por esta ley.
Posible victoria electoral islamistaEl rechazo a esta ley de inspiración religiosa se suma al miedo a una posible victoria de los islamistas, palpable en un amplio sector de la sociedad tunecina. También en las mujeres. Sobre todo, cuando en todas las encuestas, el partido islamista EnNahda aparece como candidato favorito. Desde la UNMT argumentan el porqué. “EnNahda y el resto de partidos islamistas rechazan la igualdad entre hombres y mujeres porque consideran que el hombre es de por sí más responsable”. Bakouch Bahri, tan pasional como desde el principio, remata: “nosotras somos las hijas de Bourguiba (padre de la República de Túnez y presidente hasta el golpe de estado no violento de Ben Alí propiciado por la debilidad senil del primero), quien trajo la modernidad a las mujeres tunecinas. Eso en Túnez ni puede ni va a cambiar”.
Sin embargo, no todos creen que esa sea la verdadera intención de EnNahda. Ben Alí legitimaba su poder total en la defensa del Estado frente a los islamistas radicales. Hoy, hay personas que ven en el actual discurso contra el partido favorito un calco de las viejas argumentaciones del expresidente. Hajer Mtiri, la misma que le plantaba cara a los musulmanes exaltados, es una de ellas. “Yo he estado en muchos mítines de EnNahda y no he visto nada de lo que muchos predican. Allí había hombres, mujeres con velo, sin velo, doctoras, abogadas, etcétera. Para mí esa actitud política tan anti-EnNahda no es más una estrategia para ganar votos”, explica Mtiri que luce sin rastro alguno de velo su negro cabello recogido en una coleta.
Su interpretación del cambio del rol femenino tras la revolución difiere del apuntado por la Unión Nacional de la Mujer Tunecina. También el de Sarrah, una joven de 25 años licenciada en Sociología y que este verano suple a su hermana trabajando en un hostal juvenil en el mismo corazón de la medina de Túnez. “Para mí el cambio ha sido fundamental, ahora puedo pasear con el hiyab por la calle con mayor tranquilidad. Antes estaba prohibido en la universidad y muchas estudiantes acababan arrestadas o insultadas por negarse a quitárselo”. A pesar de los más de 500 kilómetros que separan Túnez capital de la pequeña población de Tataouine, en el sur del país, el punto de vista de Sarrah tiene continuación en Besma, otra joven que trabaja para la Media Luna Roja tunecina. “Aquí la religión está mucho más insertada en las familias que en otras zonas del país, por eso muchas jóvenes tenían problemas cuando iban a otras ciudades a estudiar”, aclara Besma.
La revolución de la mujer se libra en diferentes frentes y con diferentes sensibilidades, donde se mezclan ideología, religión, modernidad y tradición. Una tarea que va más allá de la huida de un presidente. Aquel viernes el corpulento hombre terminó pidiendo perdón a la joven Hajer Mriti, quien aceptó sus disculpas a regañadientes. Ahora resta por ver cómo acabará la lucha para el resto de mujeres tunecinas. Lo que parece claro es que dependerá de lo que pase el próximo 23 de octubre, día en el que se celebrarán las elecciones constituyentes. Las mismas encuestas que dan a EnNahda como favorito, también muestran que dos tercios de los más de siete millones y medio de tunecinos llamados a las urnas no tienen decidido aún a quién votarán. Habrá que esperar hasta entonces para ver si la igualdad tiene hueco dentro de la revolución tunecina.
http://periodismohumano.com/mujer/la-revolucionaria-lucha-por-la-iguald
11-S.- Al menos 236.000 personas han muerto desde el inicio de la "guerra contra el Terrorismo" de Estados Unidos
Desde los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, al menos 236.500 personas, la mayoría de ellas civiles, han muerto en incidentes directamente relacionados con la "guerra contra el Terrorismo" iniciada por Estados Unidos.
Desde los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, al menos 236.500 personas, la mayoría de ellas civiles, han muerto en incidentes directamente relacionados con la guerra contra el Terrorismo iniciada por Estados Unidos en Irak y Afganistán en respuesta a los atentados, que ha causado un incremento de la deuda nacional en al menos 2,7 billones de euros, según el estudio actualizado realizado por el Instituto Watson para Estudios Internacionales en Rhode Island (Estados Unidos).
Las cifras de víctimas mortales, actualizadas al pasado 4 de septiembre, estiman un mínimo de 236.000 muertos y un máximo de 261.700. Irak es el país más afectado: 171.000 fallecidos frente a los entre 30.400 y 45.600 en Afganistán o los entre 35.000 a 45.000 fallecidos en Pakistán.
Los conflictos en Irak y Afganistán se han cobrado la vida de 6.226 soldados estadounidenses --4.477 en Irak, 1.749 en Afganistán--. Unos 126.000 civiles iraquíes y entre 12.400 y 14.700 residentes afganos han muerto en acciones de combate o atentados insurgentes.
Al menos 19.000 insurgentes iraquíes han muerto en estos últimos diez años, sin contar los más de 10.000 soldados iraquíes a las órdenes del fallecido dictador Sadam Husein muertos en combate durante la invasión de Irak. Entre 10.000 y 20.000 insurgentes afganos han muerto en este período de tiempo, por entre 5.138 y 8.000 efectivos de las fuerzas de seguridad del país centroasiático.
Un total de 170 periodistas y personal de medios de comunciación han muerto desde 2001 en los conflictos de Irak y Afganistán. El saldo de trabajadores humanitarios fallecidos es de 279.
COSTE ECONÓMICO
La relación de gastos presentada por el informe señala que la mayor parte del incremento de la deuda tiene su origen en las partidas prespuestarias aprobadas por el Congreso de Estados Unidos al Pentágono en concepto de gasto de guerra: 951.000 millones de euros desde 2001, con unos intereses de 135.000 millones de euros.
El gasto en ayuda internacional a los conflictos bélicos ha sido, en esta última década, de 54.100 millones de euros.
El informe recuerda que el presupuesto del Pentágono para los conflictos en Irak y Afganistán ascenderá el año que viene a los 86.300 millones de euros. Este gasto en el período de 2013 a 2015 será de 122.900 millones de euros y de 113.400 millones en el lapso de tiempo entre 2016 a 2020.
El interés acumulado sobre el aumento de la deuda nacional será, hasta 2020, de 731.000 millones de euros.
Aniversario raro
Entre otras paradojas, este décimo aniversario del 11 de septiembre ubica a Al Qaeda entre los aliados de EEUU que acaban de derrocar a Muammar Gaddafi en Libia.
Ernesto Villegas Poljak | CiudadCSS.info
La llamada me la hizo un amigo de esos que, con el tiempo, la polarización espantó. Me preguntó, con voz urgida, si estaba viendo la TV. No, respondí. Entonces préndela ya, dijo. Y colgó.
De la gigantesca torre salía una columna de humo. De pronto, un avión chocó contra la otra torre.
Parecía película de Hollywood, pero estaba sucediendo en la vida real. Un narrador de CNN en español hacía de tripas corazón para mantener la serenidad.
Imposible recordar con exactitud cuánto tiempo transcurrió antes de que una y otra edificación se vinieran abajo, como si fuesen de arena o plastilina derretida.
Meses atrás había estado en la cima de una de esas torres, las más altas del mundo. Arriba, en el piso 107, funcionaba un restaurant llamado Windows on the world, adonde se podía entrar sólo para darle una mirada panorámica a Nueva York.
Aquí, la revolución no proclamaba aún su carácter antiimperialista, mucho menos el socialista, y se hacía lo posible por una buena relación con Washington.
Algún funcionario venezolano se anticipó a justificar una respuesta proporcional de EEUU a sus atacantes, sin reparar en que ésta, además de desproporcionada, sería indiscriminada. El mundo entero pagó las consecuencias de aquel ataque sobre el cual, 10 años después, persisten tantas interrogantes, contradicciones, sospechas y cabos sueltos.
El mismo día hubo bombardeos contra Afganistán. No pasaría mucho tiempo antes de que el presidente Hugo Chávez, tras haber condenado los atentados en Nueva York y Washington, rompiera la espiral del silencio internacional al mostrar fotografías de niños afganos víctimas de las bombas de EEUU, y advirtiera: no se puede combatir el terror con más terror.
Aquel gesto le valió un intento de reprimenda por parte de la entonces embajadora de EEUU en Caracas, Donna Hrinak, quien fue hasta La Casona para leerle un documento donde Washington le exigía retractarse. Chávez la interrumpió para recordarle que estaba ante el jefe de un Estado soberano y le pidió retirarse. Sorprendida, Hrinak le solicitó que le permitiese terminar la lectura antes de irse y Chávez accedió.
Más que una anécdota, el episodio retrata el tiempo que se abría entre las naciones del planeta.
Ese mismo año 2001, el 10 de diciembre, la oposición local ensayaría el primer paro patronal, convocado por Fedecámaras y respaldado por la CTV, con el pretexto de las 49 leyes habilitantes aprobadas en noviembre. Apenas meses después vendría el golpe de Estado del 11 de abril de 2002 y, luego, el paro sabotaje petrolero, entre diciembre de ese año y febrero de 2003.
El resto es historia conocida, aunque a veces olvidada.
Entre otras paradojas, este décimo aniversario del 11 de septiembre ubica a Al Qaeda, la supuesta responsable de los ataques del 2001, entre los aliados de EEUU que acaban de derrocar a Muammar Gaddafi en Libia. La organización que supuestamente dirigía Osama bin Laden, antiguo agente de la CIA devenido en enemigo público número uno de Washington, supuestamente asesinado hace unos meses, forma parte de los grupos rebeldes apoyados por la OTAN que, también supuestamente, van a llevar democracia y libertad a Libia.
Vaya, que aniversario tan raro
http://www.ciudadccs.info/?p=210565
El último imperio se derrumba y...
La manipulación mediática de sucesos como los atentados del 11 de septiembre de 2001 – diez años después –, encuentran su respuesta en la movilización masiva de amplios sectores de la sociedad.
El sueño americano se acabóhttp://aranandoelcieloyarandolatierra.blogspot.com/2011/09/el-ultimo-im
El sueño americano se acabóA una década del 9-11…
EL ÚLTIMO IMPERIO SE DERRUMBA Y…
Popayán, 10 de septiembre de 2011
Diez años después del atentado a las torres gemelas del WTC en New York, se hace más evidente la decadencia del poder imperial de los EE.UU. Se derrumba su hegemonía orbital. Así la cúpula plutocrática capitalista realice máximos esfuerzos por impedirlo, todos los indicadores – económicos, sociales, políticos o culturales –, refuerzan esa verdad.
La manera como se conmemora el 9-11, reafirma esa idea. La élite guerrerista de los EE.UU. utiliza el heroísmo demostrado por las víctimas y socorristas para tratar de “unir” a la población. Revivir la “amenaza islámica” es su objetivo. Pretenden ocultar la cruda realidad estimulando el miedo y la reacción instintiva de “auto-defensa”. Pero no lo consiguen plenamente. Los enemigos externos ya no con-mueven a la mayoría de los estadounidenses.
La pérdida de confianza en el dólar profundiza la recesión económica. Crece el desempleo. La sociedad estadounidense se tornó parasitaria: compra más de lo que vende, se endeuda más de lo que puede pagar, produce menos de lo que consume y se embriaga en el derroche sin conseguir la felicidad. El trabajo de otros ya no es controlable. La cuerda se rompió.
El declive imperial va más allá de lo económico. La “desestructuración” de la economía estadounidense convirtió el “sueño americano” en una pesadilla. El consumismo frenético y adictivo llegó a sus límites. La mayoría de la población está en la búsqueda – inconsciente y desesperada – de salidas espirituales a su trampa existencial. No es casual la proliferación de sectas religiosas, la creciente dependencia de las drogas y la alta incidencia de enfermedades mentales. El imperio se resquebraja por dentro, sus esencias están vencidas.
Sectores avanzados de esa sociedad – por ahora minoritarios – impulsan nuevos valores. Los abuelos “hippies” se re-encuentran con sus nietos. Éstos descubren el fraude mediático-informativo que les hizo creer a sus padres que la tecnología – por sí misma – era una alternativa viable. Una rebeldía de nuevo tipo está naciendo. Al calor del encuentro generacional surgen iniciativas locales. Se recuperan formas olvidadas de administrar los “bienes comunes”[1]. Aparecen formas económicas y fuerzas productivas con conciencia social y ambiental. En general, una nueva espiritualidad no fanática ni fundamentalista está encontrando sujetos sociales dispuestos a enfrentar la caótica y amenazante realidad.
Las recientes movilizaciones populares en el mundo árabe y español los están inspirando. La desilusión con Obama – en quien confiaron sus banderas pacifistas, sus reivindicaciones sociales (negros, inmigrantes, pobres, desempleados), su rechazo al poder omnipotente de las corporaciones financieras –, reforzará entre amplios sectores de la población la predisposición a expresar su indignación en forma directa, masiva, sin intermediación.
Ya se han presentado diversas manifestaciones encabezadas por trabajadores estatales en Wisconsin, Ohio, y otros Estados. Masivas protestas de inmigrantes se han hecho sentir. De la frustración individual se pasará a la acción colectiva. Por ello, entender las características de los nuevos movimientos que se vienen expresando a nivel mundial es fundamental para poder incidir en su dinámica, organización y metas a conseguir.[2]
Movimientos libertarios en ciernes…
Hemos visto cómo la mayoría de agrupaciones políticas de izquierda han sido incapaces de entender las “formas de ser” – la naturaleza – de quienes han estado a la cabeza de las revoluciones democráticas en Túnez y Egipto, y de los “indignados” de España.
Las formas de lucha y métodos usados – masivos, pacíficos, civilistas, plurales, no-partidistas, pacientes, tolerantes, no-provocadores, laicos pero respetuosos de la espiritualidad, simbólicos, creativos, no-impositivos, consensuados –, han mostrado ser los más efectivos. Deben ser “racionalizados”, asimilados, entendidos, para poder ser sistematizados y potenciados.
Sin embargo, no es sólo un problema de método. Hay allí – en ciernes – una actitud política de nuevo tipo. Va más allá de los valores construidos desde la revolución francesa (1789), que eran típicamente liberales (burgueses). Lo que se empieza a mostrar es un elemento más revolucionario, inconfundiblemente libertario, fuertemente “anti-estatista”, que se expresó durante las revoluciones europeas del siglo XIX (1830, 1845, 1871) e inicios del siglo XX (1917) por parte de las masas proletarias. Dicho proceso fue interpretado genialmente por Carlos Marx en sus análisis de la experiencia de la Comuna de Paris (1871).
Con la aparición del Estado ruso-soviético y la predominancia de la línea estatal-burocrática, ese espíritu revolucionario libertario se disipó y ocultó. Se utilizó el supuesto afán de vencer al enemigo imperialista externo para “fortalecer” a un Estado separado de la sociedad, que actuaba a su nombre y por encima de ella. Es la misma razón que hoy usa la elite estadounidense para controlar y manipular a su población.
Las actuales movilizaciones populares de Túnez, Egipto y España, y así también lo vienen haciendo los estudiantes de Chile, presionan al estamento político existente sin enredarse en dinámicas concretas de representación oficial. Se empiezan a visualizar nuevas formas de expresión de la voluntad popular. Se trata de construir representación política fácilmente removible y controlable por sus electores. La meta es acabar con la política como una actividad profesional especial que se separa e impone sobre la sociedad.
La tendencia es a “apropiarse en colectivo” de las funciones del Estado. Desde lo local se pueden y deben operar gran parte de los servicios públicos. Las redes sociales de información pueden ser medios viables, efectivos y baratos de tomar decisiones sobre asuntos vitales de la sociedad, a nivel nacional y mundial. Esas y otras propuestas están siendo pensadas y diseñadas por los protagonistas de las rebeliones sociales y deben ser apropiadas por los “procesos de cambio” que en verdad tengan la determinación de “subvertir lo existente”. El “mandar obedeciendo” de los Zapatistas mexicanos hace parte de esa corriente.
La manipulación mediática de sucesos como los atentados del 11 de septiembre de 2001 – diez años después –, encuentran su respuesta en la movilización masiva de amplios sectores de la sociedad. La democracia participativa muestra sus potencialidades. Se empieza a encontrar nuevamente la ruta. Toda crisis siempre será una oportunidad.
[1] Ver: Ostrom. Elinor. “El gobierno de los bienes comunes”.http://lanic.utexas.edu/project/etext/colson/24/24_10.pdf
[2] Ver: La “Generación Matrix” saca la cara. http://alainet.org/active/48954&lang=es
http://aranandoelcieloyarandolatierra.blogspot.com/2011/09/el-ultimo-im
Rebeldes libios salen a cazar refugiados negros
Son muchos también los que hablan de ataques sexuales contra las mujeres. Una de ellas, también de Ghana, dice que se protege entre dos amigos varones y se oculta bajo una manta para poder dormir.
Karlos Zurutuza | www.ipsnoticias.net
TRÍPOLI, sep (IPS) - La revolución libia arruinó la vida del nigeriano Alybe Nally, de 20 años. "Cuando los rebeldes tomaron Trípoli, me robaron el dinero, el celular, el pasaporte…, todo lo que tengo es lo que ve", dice mirando el desparejo par de sandalias que lleva en los pies.
De hecho, la revolución puso en peligro a muchos africanos negros, que son vistos por los rebeldes como leales al derrocado Muammar Gadafi.
Alybe se fue de Nigeria hace unos años para trabajar lavando autos en la capital libia. Ahora está en el campamento de refugiados de Sidi Bilal, cerca de un puerto abandonado en las afueras de la ciudad.
Él sostiene que debió beber agua de mar, igual que más de mil personas en el campamento, antes de que la organización Médicos Sin Fronteras empezara a distribuir agua potable el sábado 3 de este mes. El lugar está en terribles condiciones, pero los refugiados tienen suficiente miedo como para no abandonarlo.
"Me agarraron en un puesto de control a la entrada del campamento hace 10 días", relata el también nigeriano Eddy Ohasuyi, de 27 años. "Me encerraron en la cárcel todos estos días. Me llamaban mercenario y me pegaban todas las mañanas, después me obligaron a retirar escombros y basura de las calles". Lo único que lleva puesto es un grueso saco negro.
Las historias de trabajos forzados se repiten en Sidi Bilal. La gente habla de haber sido retenida por la fuerza o bajo la promesa de un salario que nunca llegó. La mayoría vuelven al campamento uno o dos días después. Pero otros, como Monday Abiyan, desaparecen.
"A mi hermano se lo llevaron a punta de pistola hace 10 días, y no ha vuelto", afirma Osama Abiyan, ghanés de 23 años, sentado a la sombra del reseco casco de un barco. Piensa que quizás lo torturaron o lo mataron.
Son muchos también los que hablan de ataques sexuales contra las mujeres. Una de ellas, también de Ghana, dice que se protege entre dos amigos varones y se oculta bajo una manta para poder dormir.
Mientras este corresponsal de IPS recorre el campamento, algunos refugiados se reúnen para escuchar las promesas de un enviado del gobierno rebelde, Ibrahim Ali.
"Estamos trabajando para protegerlos y garantizarles la seguridad", dice el representante del rebelde Comité Nacional de Transición (CNT) a un grupo de africanos subsaharianos reunidos en torno de él. "Una vez que hagan una lista con sus nombres completos y sus números de pasaportes, trataremos sacarlos de aquí tan pronto como podamos".
"Todavía hay guerra. No es fácil lidiar con esta crisis, pero el CNT (que gobierna de hecho el país) está afrontando el problema", dice a IPS el diplomático Carlos Afonso, delegado de la Unión Europea que acompaña a Ibrahim Ali.
El personal de muchas organizaciones humanitarias no está tan seguro. Human Rights Watch (HRW) pidió al CNT que cese "los arrestos arbitrarios y abusos de trabajadores africanos inmigrantes y de libios negros considerados mercenarios".
En un informe publicado el domingo 4, HRW sostuvo que "los arrestos arbitrarios generalizados y el habitual abuso crearon un grave sentimiento de inseguridad en la población africana de la ciudad".
Mientras Ibrahim Ali termina con sus promesas, la reunión se interrumpe abruptamente por gritos a la entrada del campamento. Dos hombres armados intentan meter por la fuerza a dos refugiados en un automóvil anaranjado. Esconden las armas apenas ven la presencia de periodistas extranjeros, y enseguida los rodean negros enfurecidos.
"¿Ve? Si no fuera por ustedes ya habrían secuestrado a esos dos jóvenes. Esto pasa todos los días", dice a IPS Martins Osa, de 19.
El enviado del CNT aparta a los inesperados visitantes y los escolta a su automóvil. Cuando IPS le pregunta si las autoridades van a tomar alguna medida contra los dos hombres armados, Ibrahim Ali contesta con una sonrisa que el incidente fue solo un "malentendido".
En las últimas dos semanas, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) coordinó la evacuación de más de 1.600 trabajadores inmigrantes en barcos contratados desde Trípoli.
Pero la OIM afirma que hay todavía cientos de personas esperando poder irse. La situación de los subsaharianos es muy riesgosa, por la sospecha generalizada de que fueron mercenarios de Gadafi, que gobernó este país desde 1969.
Los conflictos por los escasos suministros también se están volviendo costumbre. En un rincón estalla una pelea entre dos refugiados por un tanque de agua. Minutos después, dos libios armados entran sin permiso en una camioneta y disparan al aire primero y luego al suelo.
Nadie resulta herido. Pero los refugiados dicen que este despliegue de violencia no es raro. Por las noches, agregan, jóvenes libios andan merodeando y vienen al campamento en busca de mujeres. (FIN/2011)
Alybe se fue de Nigeria hace unos años para trabajar lavando autos en la capital libia. Ahora está en el campamento de refugiados de Sidi Bilal, cerca de un puerto abandonado en las afueras de la ciudad.
Él sostiene que debió beber agua de mar, igual que más de mil personas en el campamento, antes de que la organización Médicos Sin Fronteras empezara a distribuir agua potable el sábado 3 de este mes. El lugar está en terribles condiciones, pero los refugiados tienen suficiente miedo como para no abandonarlo.
"Me agarraron en un puesto de control a la entrada del campamento hace 10 días", relata el también nigeriano Eddy Ohasuyi, de 27 años. "Me encerraron en la cárcel todos estos días. Me llamaban mercenario y me pegaban todas las mañanas, después me obligaron a retirar escombros y basura de las calles". Lo único que lleva puesto es un grueso saco negro.
Las historias de trabajos forzados se repiten en Sidi Bilal. La gente habla de haber sido retenida por la fuerza o bajo la promesa de un salario que nunca llegó. La mayoría vuelven al campamento uno o dos días después. Pero otros, como Monday Abiyan, desaparecen.
"A mi hermano se lo llevaron a punta de pistola hace 10 días, y no ha vuelto", afirma Osama Abiyan, ghanés de 23 años, sentado a la sombra del reseco casco de un barco. Piensa que quizás lo torturaron o lo mataron.
Son muchos también los que hablan de ataques sexuales contra las mujeres. Una de ellas, también de Ghana, dice que se protege entre dos amigos varones y se oculta bajo una manta para poder dormir.
Mientras este corresponsal de IPS recorre el campamento, algunos refugiados se reúnen para escuchar las promesas de un enviado del gobierno rebelde, Ibrahim Ali.
"Estamos trabajando para protegerlos y garantizarles la seguridad", dice el representante del rebelde Comité Nacional de Transición (CNT) a un grupo de africanos subsaharianos reunidos en torno de él. "Una vez que hagan una lista con sus nombres completos y sus números de pasaportes, trataremos sacarlos de aquí tan pronto como podamos".
"Todavía hay guerra. No es fácil lidiar con esta crisis, pero el CNT (que gobierna de hecho el país) está afrontando el problema", dice a IPS el diplomático Carlos Afonso, delegado de la Unión Europea que acompaña a Ibrahim Ali.
El personal de muchas organizaciones humanitarias no está tan seguro. Human Rights Watch (HRW) pidió al CNT que cese "los arrestos arbitrarios y abusos de trabajadores africanos inmigrantes y de libios negros considerados mercenarios".
En un informe publicado el domingo 4, HRW sostuvo que "los arrestos arbitrarios generalizados y el habitual abuso crearon un grave sentimiento de inseguridad en la población africana de la ciudad".
Mientras Ibrahim Ali termina con sus promesas, la reunión se interrumpe abruptamente por gritos a la entrada del campamento. Dos hombres armados intentan meter por la fuerza a dos refugiados en un automóvil anaranjado. Esconden las armas apenas ven la presencia de periodistas extranjeros, y enseguida los rodean negros enfurecidos.
"¿Ve? Si no fuera por ustedes ya habrían secuestrado a esos dos jóvenes. Esto pasa todos los días", dice a IPS Martins Osa, de 19.
El enviado del CNT aparta a los inesperados visitantes y los escolta a su automóvil. Cuando IPS le pregunta si las autoridades van a tomar alguna medida contra los dos hombres armados, Ibrahim Ali contesta con una sonrisa que el incidente fue solo un "malentendido".
En las últimas dos semanas, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) coordinó la evacuación de más de 1.600 trabajadores inmigrantes en barcos contratados desde Trípoli.
Pero la OIM afirma que hay todavía cientos de personas esperando poder irse. La situación de los subsaharianos es muy riesgosa, por la sospecha generalizada de que fueron mercenarios de Gadafi, que gobernó este país desde 1969.
Los conflictos por los escasos suministros también se están volviendo costumbre. En un rincón estalla una pelea entre dos refugiados por un tanque de agua. Minutos después, dos libios armados entran sin permiso en una camioneta y disparan al aire primero y luego al suelo.
Nadie resulta herido. Pero los refugiados dicen que este despliegue de violencia no es raro. Por las noches, agregan, jóvenes libios andan merodeando y vienen al campamento en busca de mujeres. (FIN/2011)
http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=99088
alto es la noche y morazan vigila: Emo.
viernes, 9 de septiembre de 2011
Preso británico de Guantánamo en huelga de hambre por su liberación
Shaker Aamer, el único prisionero de nacionalidad inglesa que purga condena en la base estadounidense de Guantánamo, comenzó una huelga de hambre por no habérsele otorgado la libertad en 2007, cuando el entonces presidente de ese país, George W. Bush, autorizó su liberación tras admitir que no había pruebas en su contra.Luego de diez años de detención en Guantánamo, Aamer, quien ya ha realizado otras huelgas de hambre, decidió nuevamente tomar esta medida por considerar su caso como un trato inhumano. Gran Bretaña ya había solicitado su libertad.
Aamer reclama su liberación o bien un “juicio público y justo”, informaron este viernes medios internacionales.
En un programa de la emisora BBC Radio 5, se dio a conocer una carta escrita y firmada por ocho detenidos en esa prisión, entre ellos Aamer, en la que aseguran que han sido tratados de manera “inhumana” durante sus años tras las rejas.
“El trato inhumano se produce, entre otras áreas, en el hospital y afecta especialmente a las personas enfermas y a aquéllas que están en huelga de hambre“, señala la misiva.
“Nos privan de tratamientos reales para la salud, así como de una dieta y una vestimenta adecuadas”, alegan los presos en la carta donde se describen como “rehenes”.
En respuesta al escrito difundido por el medio británico, Donnie Thomas, comandante de la Policía militar de Estados Unidos y responsable de la base ilegal de Guantánamo, dijo que las afirmaciones de los presos son “totalmente falsas”.
“Me tomo mi cometido muy en serio. En los 19 meses que llevo aquí, esos detenidos han sido tratados con la mayor dignidad, respeto y humanidad posibles”, declaró.
La Cancillería británica informó que la liberación del reo es una decisión que corresponde al Gobierno de Washington.
Aamer, de origen saudí, fue detenido en diciembre de 2001 por fuerzas estadounidenses, que alegaron que el detenido había luchado con el Talibán y fue trasladado a la base ilegal de Guantánamo al año siguiente sin que se le imputara ningún cargo. Gran parte de su tiempo en prisión lo ha pasado en confinamiento solitario.
(Con información de Telesur)
Considera Comisaria europea una “vergüenza” que Guantánamo siga abierta
La comisaria europea de Interior, Cecilia Malmstrom, consideró hoy “una vergüenza” que la ilegal prisión estadunidense de Guantánamo, en Cuba, permanezca aún abierta, pese a que su cierre fue una promesa de campaña del presidente Barack Obama.“Sí, estamos insatisfechos. Es una vergüenza que (Guantánamo) esté aún abierta”, dijo en rueda de prensa Malmsdtrom.
Afirmó que esta “es la opinión de la Unión Europea, de todas las instituciones y de todos los países miembros” de la mancomunidad, que la ha recordado “en muchas ocasiones” en los contactos con las autoridades de Estados Unidos.
La comisaria también lamentó que los detenidos en Guantánamo aún no hayan sido sometidos a juicio.
Obama ordenó el cierre de la prisión en su primer día de funciones como presidente, en enero de 2009. No obstante, la iniciativa ha sido impedida por el Congreso estadunidense, que ha rechazado liberar los fondos necesarios para financiar la transferencia de los detenidos.
(Con información de Notimex)
Convocan en Brasil Primer Encuentro Mundial de Blogueros
Bajo el lema “El papel de los nuevos medios de comunicación en la construcción de la democracia”, del 27 al 29 de Octubre tendrá lugar en Foz de Iguazú, Brasil, el Primer Encuentro Mundial de Blogueros.Al evento están invitadas importantes figuras de la comunicación como Kristinn Hrafnsson, portavoz de Wikileaks; Amy Goodman, de Democracy Now; Ignacio Ramonet, de Le Monde Diplomatique; yPascual Serrano, de Rebelión.
La convocatoria del encuentro expresa:
Los nuevos medios de comunicación, con sus sitios web, blogs y redes sociales, adquieren un papel cada vez más importante en el mundo contemporáneo. Las informaciones circulan a través de Internet ayudando a democratizar la comunicación - ya sea por los levantamientos en el mundo árabe, la “revolución de la indignados” en España, la fuga de informaciones del Wikileaks o en las elecciones que agitan a varios países. La producción cultural y el entretenimiento ganaron una mayor difusión en la web. Internet se convierte en parte de la vida cotidiana de miles de millones de personas.
En poco tiempo, esta herramienta tecnológica muestra todo su potencial para el desarrollo - económico, social y político. Y coloca en jaque a los llamados “viejos medios” - con la caída en la circulación, la crisis de los periódicos y la migración de la audiencia de las TVs y las radios. El impacto se produce incluso en el campo publicitario. Una encuesta publicada en marzo de este año muestro que en los EUA los anuncios de Internet superan ya en US$ 2,5 millones de dólares las inversiones de los medios impresos.
Es necesario, más que nunca, valorizar los nuevos medios de comunicación. Se vuelve imprescindible comprender mejor este fenómeno y sus tendencias, invertir más en su crecimiento y mejora. Existe consenso en que contribuyen al fortalecimiento de la democracia en el mundo y en Brasil. Con este objetivo la Asociación Brasileña de las Empresas y Emprendedores de la Comunicación (Altercom) y el Centro de Estudios de Medios Barón Itararé, junto con el apoyo institucional de Itaipú Binacional, promueven el 1º Encuentro Mundial de Blogueros bajo el lema “El papel de los nuevos medios de comunicación en la construcción de la democracia “, del 27 al 29 de Octubre de 2011, en Foz de Iguazú, Paraná (Brasil).
Cancilleres del ALBA denuncian la agresión contra Libia
Con el objetivo de coordinar posiciones, los cancilleres y representantes especiales de los ocho estados miembros de ALBA-TCP se reunieron en Caracas para analizar la agresión de la OTAN contra el pueblo libio y otros sustanciales problemas de la situación internacional, incluido el tema palestino, y la definición de la celebración de la Cumbre de la Celac los días 2 y 3 de diciembre próximo.Ante el VI Consejo Político de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos, el canciller Nicolás Maduro expresó que desde el ALBA se había levantado la bandera de la verdad y la denuncia de las mentiras de la dictadura mediática mundial con que la coalición del Tratado del Atlántico Norte que encabeza Estados Unidos justifica la ocupación de Libia y el apoderamiento de sus recursos.
“Queremos que las Naciones Unidas responda al clamor universal de paz», apuntó Maduro, quien añadió que esa organización debía cumplir su papel de mediador por la paz y la estabilidad de todos los países. Agregó también que el ALBA acompañará en la ONU la causa Palestina y respaldará los esfuerzos de paz y estabilidad política que está haciendo el presidente de Siria, Bashar Al Assad.
CUBA DENUNCIA EL CRIMEN DE LA OTAN Y ESTADOS UNIDOS
«En Libia se ha estado cometiendo un crimen internacional por parte de la OTAN, encabezada por Estados Unidos y sus aliados europeos, que han aplicado la guerra preventiva de Bush, mejorada por los actuales representantes de la derecha de Estados Unidos», dijo el Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Bruno Rodríguez Parrilla, al intervenir en el encuentro, y denunció que esas fuerzas siguen asesinando a civiles inocentes.
Insistió el jefe de la diplomacia cubana que debía llegarse a una solución de paz sin amenazas, ni intromisiones, y reiteró el incondicional apoyo de su país al pueblo palestino, al establecimiento de un Estado Palestino, y al derecho de los refugiados a retornar a sus tierras, pero puntualizó que Estados Unidos ya tiene dispuesto su veto en las Naciones Unidas.
Advirtió además el canciller cubano que ya se nota que esas teorías y posiciones contra los pueblos empiezan a abrirse paso y consideró que no pueden conseguir otro objetivo que exportar los métodos de la OTAN para la América Latina y el Caribe, por lo que corresponderá al ALBA y demás organizaciones de la región respaldar el derecho a la independencia y la soberanía de nuestros pueblos en momentos de guerras e intervenciones.
En similares términos se expresaron los ministros o viceministros de San Vicente y las Granadinas; Bolivia, Nicaragua y Ecuador.
El canciller boliviano, David Choquehuanca, dijo que estaban reunidos en una «Tanta», el espacio en que los hermanos se unen para hablar transparente, dialogar, conversar los problemas y en este caso para discutir de manera conjunta y organizada cómo podemos defender nuestros derechos.
«Con lo que está pasando hoy en dia en Libia -enfatizó- nuestros derechos están en riesgos», refiriéndose a «nuestras democracias, nuestros recursos naturales, nuestra dignidad, nuestra soberanía»… «Los pueblos no podemos quedarnos con los brazos cruzados, ellos esperan que nuestros Presidentes, nuestros líderes puedan manifestarse, por lo tanto, en el ALBA debemos expresar la voz de los que tienen voz», subrayó el canciller Choquehuanca.
Se sumó a las palabras del canciller cubano de que tenemos que condenar y denunciar el accionar de la OTAN en Libia, y dijo que Bolivia no reconocerá ninguna autoridad transitoria en Libia.
Por su parte, Nicaragua, representada por el viceministro abogó por buscar aquí una voz común que se alce en el mundo denunciado estas situaciones; e igualmente lo hizo el Ministro de Relaciones Exteriores de San Vicente y las Granadinas, quien denunció que no siempre se escuchaba la verdad en el mundo debido al control de la prensa por varios intereses.
Concluida sus labores, los cancilleres de la organización se reunirían más tarde con el presidente Hugo Chávez Frías en el Palacio de Miraflores, para la clausura del importante VI Consejo Político del ALBA.
(Tomado de Juventud Rebelde)
